龙哥地带

　　我曾经见过最美丽的星空，是在一个化外的泰国小岛上。

　　那里没有电灯的光污染。一片纯黑的天空里，无数的繁星在海浪声中闪烁，讲述着不变的永恒。

　　生命短暂的我们，面对无尽永恒星空时，感觉如此渺小无力，感觉更贴近真理的大道。

　　历史中，总有能夜观星象的奇士，看天象以预测天下大势。正史记载，但凡天下有大事发生，都会有相应的星象变化，而每个著名的人物，也都被安上个什么星下凡的神话。

　　网友三红介绍来一个有关东汉闲云野鹤派领袖高士严子陵的典故。他是东汉开国皇帝光武帝刘秀的同学。如果按照现在对于最铁关系“同过窗、扛过枪、嫖过娼、分过赃”的描述来看，他和光武帝绝对是老铁。两人白天读书打屁聊天，夜来同榻而眠（不要想歪，历史上，光武帝没有断背记录）。

　　后来刘秀做了皇帝，知道严子陵贤能，要拉他来当官（拿天下来分赃？），结果三次都被回绝。后来光武帝总算把他请进宫中，请教治国之道。严子陵口若悬河、如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾。两人谈到深夜，光武帝干脆留他同床睡觉。严子陵也不推辞，睡成个大字，竟把一条腿搁到皇帝身上。

　　第二天一早，钦天监就奏道：“臣昨夜仰观天象，发现有客星冲犯帝座，恐怕于万岁不利。”光武倒是百无禁忌，笑道：“是朕与子陵昨夜同床而眠，他的腿搁到朕身上了。”

　　原来皇帝有星，大臣也是星。

　　曾经在白帝城的遗址上，看到过诸葛武候的观星亭，传说当年刘备屯兵白帝城时，诸葛亮在此夜观星象，运筹大势。

　　最夸张的是他连自己的死期都能从星星里头看出来，还想要用祈禳之法，使自己的星宿归位，来向上天再借十二年。结果冒失的魏延闯帐，大风把本命灯吹灭。结果诸葛亮恨死了魏延，自己死了，也不忘拖了他陪葬。

　　扯远了，话入正题。

　　最近，中国总理温家宝，也在星空下以诗寄情。

　　他在人民日报上发表诗作《仰望星空》，全文如下：

　　　　我仰望星空，

　　　　它是那样寥廓而深邃﹔

　　　　那无穷的真理，

　　　　让我苦苦地求索、追随。

　　　　我仰望星空，

　　　　它是那样庄严而圣洁﹔

　　　　那凛然的正义，

　　　　让我充满热爱、感到敬畏。

　　　　我仰望星空，

　　　　它是那样自由而宁静﹔

　　　　那博大的胸怀，

　　　　让我的心灵栖息、依偎。

　　　　我仰望星空，

　　　　它是那样壮丽而光辉﹔

　　　　那永恒的炽热，

　　　　让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

　　在中共十七大即将举行的关口，他的诗作自然充满了许多政治的解读。去逐字解读这个诗作，容易陷入形而上学的误区。老实说，我对那些纯政治斗争角度的解读兴趣全无。

　　我只想从诗作的本身意象来看，其中的理想和浪漫主义的“看星空”情怀，是目前在金钱至上、功利、现实、务实、短视的中国，所缺乏已久的。

　　一个中共的领导人，在人民日报这样的宣传阵地上，展示出如此的人文哲学情怀，赋诗明志，才是我觉得庆幸的地方。

　　温家宝在诗序中引述了黑格尔的名言写道：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”

　　最近黑格尔的这句名言，因为华中科技大学哲学系姚国华教授的《一个民族需要关注天空的人》的长文而红遍中国。

　　姚国华教授文中曾经提到的日本教育家福泽谕吉说过，一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。这三个方面的顺序，应该先是心灵，再是政治体制，最后才是经济。把这个顺序颠倒过来，表面上看是捷径，但最后是走不通的。

　　虽然我觉得姚教授对他心目中的“大学”对中国历史的重要性有点偏重，但是对于善于走捷径的中国人在发展的顺序上的颠倒，及其可能造成的恶果，却是举手赞成的。

　　大国的崛起，首先应当是心灵的崛起。

　　可是近五十年来，中国知识分子去仰望星空的眼光，不断地各式各样的政治运动乌云所隔断。从文革至今，风浪中的中国知识层逐渐“无可奈何花落去”，把自己的思考方向，从星空转向下，开始追求犬儒功利的乐趣。（我丝毫没有责怪他们的意思，在那样的体制下，做仗马之鸣所需要付出的代价之大，有无数的前车之鉴。）

　　人家老说希腊哲学家泰勒斯探索一些没用事情，所以穷。泰勒斯估计也很烦这些苍蝇嗡嗡，有一年就干脆运用他的知识，预测那年雅典的橄榄丰收，就租下全城所有榨橄榄机，抬高价格，狠赚了一笔钱，以此来证明哲学家想赚，是可以赚得多的，但他有更重要的事情要做，有更乐于追求的东西。

　　但中国的泰勒斯们无法继续望向天空，在预测橄榄丰收后，只能把眼光转向了预测“花生丰收”、“楼市涨落”、“股票潜力”，没法青史留名，那就先捞个盆满钵满罢。

　　从1949年毛泽东的理想主义的过度实践，一百八十度急转到邓小平的“黑猫白猫”的彻底实用主义，中国人功利主义、实用主义的民族性，被彻底释放，有没有用处，能不能挣钱，已成为判断任何人、事、物应否存在的最高指导原则。

　　近年，一切向钱看的纯功利主义的代价，已经从环境的破坏、贫富的分化、官员的腐败等等方面赤裸裸地呈现了出来。

　　中国温家宝总理的《仰望星空》，展现的是中国的领导人对于彻底实用主义的反思，是对忙着榨橄榄油的中国知识思想界抬起头仰望星空的鼓励，是否也暗示着今后仰望星空的眼睛，不会再受到乌云的侵扰？

　　读着他的这首诗，有许多中国人会和他一起“心中燃起希望的烈焰、响起春雷”？

《联合早报网》 

　　一、外交问题解决方案。台湾目前最反感一国两制的内容可能就是外交权的丧失了，这必然要求大陆作出进一步的让步。我的解决方案是，在外交部设立一个台湾署，人员由台湾派出，所有涉台的外交事务交由该署处理；同时在外交部安排一位由台湾派出的外交部副部长，进行决策时，普通事务几个部长在一起实行民主表决，涉台的则必须该副部长同意方可实行；在中国各重要驻外使团安排台湾派出的人士，具体哪些使团两岸协商决定。同时台湾必须保证上交外交权至外交部，实现中央政权的权威性。

　　二、军队问题解决方案。以前邓小平在世时提出的一国两制就说台湾可以拥有军队，这个应该不会有什么大问题，但我建议台湾废掉军队，这么一个小岛养这么支窝囊军队实在没有必要，军费省下来给台湾人搞福利，也省得立法院一天吵到晚，还能狠狠治治美国黑心军火商；当然军队没了配套措施要跟上，台湾完全可以由解放军驻防，不过指挥层由双方人员共同派出，比如说驻台部队最高决策层可以由三人组成，台湾两人，表决时一人一票，大陆一人表决时一人两票，未经最高决策层同意谁都无法调动军队。当然这只是设想，具体怎样大家还可以具体去谈。甚至于台湾方面在决策层占优我觉得也可以接受。

　　三、基本法问题。台湾统一后肯定要立基本法（也许会换名字，但就是这么回事）。我建议这个基本法的立法委员会应该长期存在，双方委员可以各占一半，一旦基本法出现什么问题了，先由台湾方面向这个委员会提出，先在这个委员会里讨论出结果，出结果后再交给全国人大，当然要保证能通过。

　　四、国号国名国旗问题。这些问题就比较虚了，关键是看台湾方面放得下放不下了，我建议台湾目前的这些东西全部给废了。因为说句老实话，中华民国给大多数中国人和世界上其他人的印象实在不好，具体是历史问题我就不说了。当然如果对方放不下，留着也无妨。大不了最后联邦制罢了。

　　五、其他问题。政治体制完全可以不换，该怎么样就怎么样，说到这儿除了还有一件事其他参展香港完全就行了。这件事就是在香港基本法里说，在全国紧急状态下（如战争）可以在香港实行全国性法律，如果这在台湾实行可能会让台湾民众联想起蒋介石借戒严之名实施的长达三十多年的独裁统治。这个问题必须解决，比如说如果现在中国同一个国家宣战，真打了在台湾实施全国性法律也未曾不可，但一旦停战了但双方还没签订协议，中国还算是处于战争状态，这时必须停止在台湾实施全国性法律。当然这是一个例子，其他情况双方还可以协商，讨论。

　　最后在此声明一下，本文是冀望于台湾那些想统一又对大陆政权充满怀疑的民众看的，对于那些铁了心不想做中国人的人来说，我们说再多做再多也是白搭。

　　水亘

《联合早报网》

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2007-04-06 16:33:18 / 个人分类：娱乐八卦

讲话表示很亲切的时候，常常用“死”这个词。如果她盼着你来，你来晚了，她们会说：“死鬼，你死哪了!”女孩子非常喜欢那个男生，常说：“瞧你那个死样!”有一个女同学的丈夫在她生日时花200美元买了一个手链送给她，她又惊又喜，却说：“你真是要死!干吗花这么多钱？从北方来的女人这样说。不知大陆南方的女人是不是也这样说。她们用“死”这个词表示亲近和交流，是谁发明的，又怎么流行起来的呢?如果她们接到一个打错的电话，常常都是不好好告诉人家这是错号，如果对方又一次拨错，那实在不是对方故意捣乱，是线路问题，她们几乎异口同声地说“火葬场”。

南方、北方来的女人都这么说。她们劝你把东西吃光，说“消灭光”。刚和大陆女人来往，听她们总说“死”、“火葬场”、“消灭光”，脊梁骨发凉。汉语里有多少温柔、美妙的词汇能表达感情，代替“死”的太多了!当你和大陆女人比较接近，有了交往，或作为朋友谈心时，她们无一例外的口头禅“这个你别和别人说”。我一听她的叮嘱就感到沉重，如果我一但不小心漏了嘴巴，怎么补救呢?其实细体会她那些话并没有必要告诉我，而且我一但转告别人对她也不会有什么危害。比如，她离过两次婚，她的前夫……她们很愿知道别人的事，她如果描述别人和她的友谊深厚，通常说，她什么都和我讲，连和父母不能说的都告诉我。如果和她们交朋友，她们把这些很个人的与她无关的事，不让她知道的看成提防她。如果有些私人的事不告诉她，她们会生气，甚至感到被疏远，或者认为不信任她，有的人甚至会因为你不告诉她在你看来和她无关的私事，而不再和你交朋友。

大陆女人很自信内在美胜过外表美，她们大多不喜欢饰物和化妆，黄脸、头发直直，为了外出才“焕然一新”和“乔装打扮”。有人在最需要打扮时，随便拿一条口红，在唇上一抹。本来她有一张*廓美丽的脸，只不过脸上有几颗散散的雀斑，美国化妆品那么高级，完全可涂上，她不但不去找这种化妆品，反而用一条玫瑰红色口红涂在唇上，加深了这种反差，反衬和突显她脸上的雀斑。口红又不用唇线笔勾画一下，把唇线画清楚会显得更洁净。如果谁提醒她，她会认为你瞧不起她，嫌她土。她不应该用艳丽的口红，鲜红的口红应该给白嫩嫩的脸，应该选一条深一点，暗一点口红才更谐调。

她们喜欢你，和你交了朋友以后，肯定要你和她“携手撒谎”。比如电话来了，她正烦着，她不想接，她们一般不正面拒绝对方说，我现在不方便讲话，我什么时候打给你，而是求旁边人，你就说“我不在”。男朋友接她出去听音乐，她临走时告诉同宿舍人，如果有人找我，就说我去图书馆。她们讲话不注意音韵、语气，即使中文系毕业的女生讲话也可能大嗓门粗声粗气。很多人讲话非常快，吐字也不清，不知是她们的启蒙老师的错，还是妈妈的错。台湾女性比之大陆女性讲话，各个嗓音甜脆，字正腔圆。她们的妈妈太注重女儿坐态、步态、吃相、表情的培养，因为这些也是身价的一部分。而且是相当重要的一部分。

在校园里看见脸上没有微笑的女生，一般都是大陆来的。她们不太会微笑，如果笑就前仰后翻，鼻涕眼泪一起流出来。她们爱事业胜过家庭。她们说工作忙，自己几年没给丈夫包过饺子，用很自豪的语气，那是变着法欺骗自己。大陆女人比台湾女人坚忍也是真的，有一位女学者孩子才八个月，扔在中国就来美国，台湾女人听了瞠目结舌，既然不想尽母亲责任，为什么要生孩子?她们说为了事业，只要为了事业不要什么都值得称赞，都是光荣的。这些优秀的女人把孩子丈夫肯定放在革命事业之后，在她们的劳模优秀事迹中，常把母亲没给女儿梳过小辫作为正面内容加以歌颂和赞许，丈夫在妻子生孩子时为了革命不在身边，也常被歌颂。这是台湾女人无法接受的，也是校园里美国女生听不懂的故事。她们在表达爱时，常用相反的方法。比如丈夫回来晚了，她本来盼着丈夫早点回来，她们不说，“我一分钟一分钟盼着你回来，我自己在家好没意思啊！”她们劈头就说，“你回来干嘛?这么晚你就别回来了！” 她们无论什么专业毕业的女人，大都不会使用祈使句式，她们喜欢用反诘语句，即使中文专业毕业的女人也一样。

如果她一进门觉得屋里很热，她们大都会这样说， “这么热怎么不开窗户”。她们不说，“我觉得很热，请问我打开窗户你介意吗?”她们也不说，“请问，我们打开窗户好吗?”“怎么不”这种抱怨的质问，让人不太舒服的句式，她们经常用。她们之间，是互不介意。有一次晚会，一位大陆女同学自己来了，几位大陆女同学都说：“你怎么不带你丈夫来?”而一位台湾女同学则说：“我们都盼今天能看见你先生，如果他今天也来，我们会更高兴。”她们见面第一句话常说一些互相挖苦的话，那是亲近的意思：“你这头怎么剪的，好像狗啃的似的。”如果你和她成为亲近的好朋友，你对她说谢谢，她会觉得你很外道，她会说：“你看你和我还来这套，谢啥呀?!” 她们喜欢哪个男生很少有勇气直接表达出来。她们会在心里恨那个男生愿意亲近的女人，有时甚至会故意找茬。

    我觉得这也夸张了，言重了。电影拍的虽然还不错，讲述了一段鲜为人知的历史，但这宣传词，一是有利用中国人的爱国心去多卖电影票的嫌疑，二来，那段痛苦的历史早已铭刻在每一位国人的心里，语言里，生活里，甚至是意识里，好像并不迫切急需更多的提醒。这句宣传词也许用在风在吼／马在叫／黄河在咆哮／黄河在咆哮的年代更为贴切。

    国耻我们当然永不能忘，也不会忘。生活中随时随地常会想到。每次运动爬香山，看到被英法联军烧.毁的香山寺的断壁残垣，我都会感慨：如此恢宏的大国，当年竟会被如此的侮辱。

    我们所有中华民族的子孙，都应该经常去看看香山这样的爱国主义教育基地。去感受，去思考。

    但爱国主义教育的目的，应该不是一次又一次的揭开陈年的伤疤，更不是去种下仇恨，传播仇恨。

    我们的目的是——记住历史，自强不息。

    中国和日本

    我们这一代青年人究竟该用什么样的心态来看日本这个国家，来看日本人？这是一个挺难回答的问题。特殊的成长经历让我们对日本有着比较复杂的心理。

    小时候，第一次看《小兵张嘎》、《地道战》的时候，我们也许还在哼着《铁臂阿童木》的主题歌。我们在模仿葛优他爸演的日本鬼子说话的时候，山口百惠和高仓建也正在塑造我们心中对男.性.女.性.最初的审美。学校包场去电影院看《南京大.屠.SHA》的时候，自己却也许还正收集着《圣斗士星矢》的贴画。第一次听到“靖国神社”这四个字的时候，《东京爱情故事》也正陪着我们度过最艰苦的一段学生生活……

    今天，从手机到汽车，从物质到文化，来自日本的点点滴滴，渗透着我们的生活，但打开邮箱，却能看见号召大家抵制日货的邮件。开车的时候一抬头还能看到前车的后屁股上赫然写着：大刀向鬼子们的头上砍去。

   究竟什么是日货？

    随便出一道考试题：下面的中文词语里哪一个是来自日语的外来语。

    服务、组织、纪律、政治、革命、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则、经济、科学、商业、干部、后勤、健康、社会主义、资本主义、封建、共和、美学、美术、抽象、逻辑、证券、总理、储蓄、创作、刺激、代表、动力、对照、发明、法人、概念、规则、反对、会谈、机关、细胞、系统、印象、原则、参观、劳动、目的、卫生、综合、克服、马铃薯。

    答案：统统都是，全部来自日语。没想到吧，其实，来自日语的中文还远远不止这些，数不胜数。虽然日语的文字源于中文，但上面这些词语可都是日本人的创作。

    随便举例，“经济”在古汉语里的意思是“经世济民”，和现代汉语的“经济”没有任何关系，这是日语对Economy的翻译。“社会”在古汉语中是“集会结社”的意思，日本人拿它来翻译英语的Society。“劳动”在中国的古义是“劳驾”的意思，日语拿它来译英语的Labor。“知识”在古汉语里指的是“相知相识的人”，日语拿它来译英语的Knowledge。而我们又统统把它们变成了中文。

    试问想抵制日货的朋友，这些日货词语你也抵制得了吗？中国近代的孙中山、鲁迅、陈独秀、李大钊们无一不是在日本学习生活，把更先进的理念和思想带回当时落后的中国。这些人的思想、文化，你也能抵制得了吗？

    作为一个做电视的人，我还想说：今天你看的所有中国电视全部都是用日本的摄像机、编辑机制作播出的。这个，你抵制得了吗？

    尊重并熟悉历史的人会告诉我们：中国的确当过一次日本的老师，而日本却曾两次走在我们的前面。古代社会，隋唐开始中日有来往，中国比日本更早进入文明社会，遣唐使们虚心来到中国（中国的电影人们不妨也拍拍遣唐使的题材，说说中日的友好渊源）。

    然而，在近代，日本明治维新后，迅速强大。甲午战争，日本不但战胜了中国，之后更是摆脱了西方对日本的控制，远远地走在了中国前面。

    迅速崛起的日本给当时的整个东方世界带来了希望，成为亚洲国家摆脱西方控制，独立崛起的样板。当时的交通不便，中国人向西方直接学习难上加难。向日本学习成为惟一选择，像李大钊、陈独秀、孙中山这样的中国政治和知识精英们，纷纷东渡日本学习探索中国自强的道路，有的甚至把日本作为自己的基地。

    当然，二战期间，日本对中国犯下了滔天罪行，这是中华民族永远不会忘记的，也是日本必须永远铭记在心的。我们决不允许任何人篡改这段历史，颠倒是非黑白。

    但是我们也应该看到：二战之后，日本在一片废墟上又一次崛起，从零到一万。七八十年代，中国迎来改革开放的春天，日本又一次成为我们市场经济的老师。从赔款到投资，中日的贸易也成就了中国今天的繁荣。我们那时候虽然还小，但也应该依稀记得：中日关系当时是非常的好，可以称作是蜜月期。只是进入九十年代，日本的一些政客们的可耻行径才让我们似乎远离了日本。

    从中日建交开始，日本的首脑，有过一次次的道歉和谢罪。只是到了小泉这几代领导人才出现了伤害中国人