龙哥地带: 课堂志

课堂常规评价激励语100句(转)

Sun, 25 Dec 2005 02:18:45 GMT

1、倾听是分享成功的好方法，看××同学正在分享着大家的快乐，我相信他已经有了很多收获！
    2、他听得可认真了，会听的孩子是会学习的孩子！
    3、××同学听得最认真，第一个举起了小手，请你回答！
    4、你听得真认真，这可是尊重他人的表现呀！
    5、你倾听得真仔细，耳朵真灵，这么细微的地方你都注意到了！
说：
    6、你讲得很有道理，如果你能把语速放慢一点，其它同学听得就更清楚了！
    7、你的表达特别清楚，让大家一听就懂！
    8、别急，再想想，你一定会说好！
    9、老师发现你不仅听得仔细，说得也很好！
    10、你很有创见，这非常可贵，请再响亮地说一遍！
    11、你表达得这么清晰流畅，真棒！

    想：
    12、我想××同学一定在思考，我们再给他一点时间，好吗？
    13、开动你的小脑筋去想，一想说错了没关系，老师喜欢肯动脑筋的同学！

    做：
    14、不仅自己认真学习，还能提醒同桌同学，真是了不起！
    15、第×组的××同学可真棒！为自己这组争得一颗闪亮的星星呢！
    16、你看，很多小朋友把心里那个胆小鬼打倒，举起手来了！
    17、你们瞧，×××可是大家学习的好榜样呢！看看他是怎么做的！
    18、第四组的同学个个眼睛睁得大大的、亮亮的，我感受到了你们特别认真，注意力特别集中！
    19、你坐得真端正！注意力真集中！
    20、看××同学认真的样子，老师就知道她是勤奋好学的孩子！
    21、你很像一个小老师，不仅管好了自己，而且把自己的小组也管理得很好！
    22、不知是什么力量使你改变这么大，从上课爱吵爱闹到学会静静思考，学会暗暗努力，真为你高兴！
    23、尊重（欣赏）别人，你会得到更多人的尊重（欣赏）！
    24、要学会欣赏别人，对于“×××”同学的回答，我们该怎么表示？
    25、你的进步使老师感到特别高兴！
    26、你真行！（真棒、真懂事、真勇敢、真细心、真有耐心、真有毅力、真是好样的）

    课堂过程评价激励语：
    27、啊！你的课外知识真丰富，都可以成我的老师了！
    28、连这些都知道，真不愧是班级小博士！
    29、你知道的真多！知识真丰富！我们大家要向你学习！
    30、你的眼睛真亮，发现这么多问题！
    31、能提出这么有价值的问题来，真了不起！
    32、会提问的孩子，就是聪明的孩子！
    33、这个问题很有价值，我们可以共同研究一下！
    34、这种想法别具一格，令人耳目一新，请再说一遍好吗？
    35、多么好的想法啊，你真是一个会想的孩子！
    36、猜测是科学发现的前奏，你们已经迈出了精彩的一步！
    37、没关系，大声地把自己的想法说出来，我知道你能行！
    38、你真聪明！想出了这么妙的方法，真是个爱动脑筋的小朋友！
    39、你又想出新方法了，真会动脑筋，能不能讲给大家听一听？
    40、你的想法很独特，老师都佩服你！
    41、你特别爱动脑筋，常常一鸣惊人，让大家禁不住要为你鼓掌喝彩！
    42、你的发言给了我很大的启发，真谢谢你！
    43、瞧瞧，谁是火眼金睛，发现得最多、最快？
    44、你发现了这么重要的方法，老师为你感到骄傲！
    45、你真爱动脑筋，老师就喜欢你思考的样子！
    46、你的回答真是与众不同啊，很有创造性，老师特欣赏你这点！
    47、××同学真聪明！想出了这么妙的方法，真是个爱动脑筋的同学！
    48、你的思维很独特，你能具体说说自己的想法吗？
    49、这么好的想法，为什么不大声地、自信地表达出来呢？
    50、你有自己独特想法，真了不起！
    51、你的办法真好！考虑的真全面！
    52、你很会思考，真像一个小科学家！
    53、老师很欣赏你实事求是的态度！
    54、你的记录很有特色，可以获得“牛津奖”！
    55、他的汇报完整、精彩，是我们学习的榜样！
    56、谁愿意来为大家做个示范？展示一下自己的本领！
    57、你真聪明，用以前学过的知识解决了今天的难题！
    58、你真的很能理解人，而且能和同学合作得非常好！
    59、科学家总不忘在研究后整理好材料，看，这一组就做到了，而且做得很好！
    60、你是一个很负责的材料员，每一次实验后都能把材料整理得整整齐齐
    61、你的表现很出色，老师特别欣赏你！
    62、你这节课的表现给大家留下了深刻的印象！
    63、你今天进步真大！老师感到特别高兴！
    64、真了不起，大家都为班级里有你这么棒的同学而感到骄傲！
    65、我们今天的讨论很热烈，参与的人数也多，说得很有质量，我为你们感到骄傲！

    研究成果评价激励语：
    66、你真像位小科学家，有这么多重大发现！
    67、了不起的发现，再用精彩的方式介绍给大家，大家就更佩服你了！
    68、你完成的好极了，如果能帮助你的同桌，那就更好啦！
    69、你是一个很优秀的记录员，不仅把观察的内容都详细地记录下来，而且还写得非常端正、清晰！
    70、真是好样的，你的作品真的是非常出色！
    71、哇，你的作品太好了！
    72、你太厉害了！
    73、为我们的成功鼓掌！
    74、你瞧，通过努力，你成功了，祝贺你！
    75、参与是走向成功的开始，结果并不是最重要的！
    76、你研究的课题很有价值，请继续研究！
    77、这是你们合作成功的果实，老师为这份成果而欢喜！更为你们积极参与的精神而叫好！

    后续研究评价激励语：
    78、心动不如行动，让我们研究吧！
    79、你真有毅力，能坚持研究这么久！
    80、研究碰到困难，别退缩，相信自己，一定能行！
    81、大家齐心协力，再加把油，胜利一定会属于你们的！
    82、坚持到底就是胜利！
    83、男子汉，再大的困难也不怕！
    84、别泄气！还有机会等着你！
    85、你敢于向困难挑战，我要向你学习！
    86、你已经很努力了，别急，自信点！
    87、只要认真细心，什么也难不倒你！
    88、你的问题难住了老师，希望大家帮助老师，去查资料，共同解决这个问题，好吗？
    89、你很自信，自信是走向成功的开始！
    90、相信自己，研究就是错了再试的过程！
    91、小疑有小进，大疑有大进！
    92、别放弃，再试几次！坚持下去准能行！
    93、继续努力，相信自己，你会做得更好！
    94、老师很佩服你的钻劲儿！
    95、你很富有创造力，离科学的距离越来越近了。
    96、努力争取，老师相信你们是最棒的！
    97、试一试，相信自己，老师知道你能行！
    98、今天你又有了新发现，真为你高兴！
    99、你是敢于尝试的勇士，好极了！
    100、阳光总在风雨后，没经历挫折的风雨，怎能看到成功的彩虹？

http://www.thjy.edu.cn/more.asp?name=tang&id=24647

最令我们难忘的十位教师银屏形象

Fri, 23 Sep 2005 00:38:05 GMT

Tag：教师

     都说人生如戏，戏如人生，教师在自己的岗位上默默奉献的一生令我们尊敬和感动，而银屏上的教师因为真实表现了教师的生活和胸怀，同样也令人难以忘怀，在此，我们选取了最令人难忘的十个银屏中的教师形象，一起重温一下那份感动。

　　这些银屏上的教师形象、肤色不同、语言不同，有着自己的喜怒哀乐，有着属于自己的故事。而当你细细看完这几部电影电视之后，你会发现，其中无论是中国教师苗苗的可亲可爱，还是美国家庭女教师领着七个孩子唱遍山野的快乐，或是前苏联感化院院长马卡连柯对犯过错误的孩子给以信任等等，在这些教师的身上，都有一个共通的地方，那就是对孩子极大的、无私的爱。他们以自身的精神力量与人格魅力，凝结着人类真善美与崇高奉献的精神，那么真实而自然地将知识与信念，将爱与美，将人类智慧的结晶传递输送到孩子们的身上。

　　这些可亲可敬的银幕或屏幕上的形象陪伴着我们走过人生中各个不同的阶段，让我们在不同的时间、不同的地方记忆怀念。

　　小学教师：苗苗老师（李羚饰）

　　出自：（中国）电影《苗苗》1980年

　　“春天里，有阳光，树林里，有花香，小鸟、小鸟你自由地飞翔……” 相信不少生于上世纪七十年代的人看到这行文字，心里都会响起那节奏鲜明、清脆欢快的旋律。这首电影《苗苗》中的插曲《小鸟小鸟》，仿佛就是我们童年时代的见证，让我们在望向长长的时光隧道深处时，仍能清晰地看到那个和学生打赌跳岩石、砸玻璃的苗苗老师那甜美纯真、可亲可爱的笑脸。

　　这是一部1980年出品的描写教师的经典影片。影片中，由李羚扮演的韩苗苗被分配到实验小学当教师，满怀热情的她却遇到了一群淘气的孩子，苗苗感到受不尽的“窝囊气”，向学校交了请调报告，但同学们已经和她建立了深厚的感情。苗苗最终留下来，决心做一个为祖国培养幼苗的好园丁。

　　影片结尾时，苗苗老师的台词很多人仍记忆犹新，“我知道当一个好老师很难，校长曾经告诉我，当老师的奥秘是心，我慢慢才懂得，这是一颗爱孩子的心。”这样的觉悟如今也许越来越少，因此无论多么老的电影在今天仍然有着启发的意义。也许，也正是因为这份纯洁的爱，才让我们记住了她，记住了在我们的年少时分，有一个叫做“苗苗”的老师，曾经带给我们一份纯真的感动和快乐。

　　初中教师：童老师（杨昆饰）

　　出  自：（中国）电视连续剧《十六岁花季》1990年

　　“你以为这是个故事，那么你错了，你以为这是生活，那么我错了。这是综合成百上千个十六岁孩子的经历编织成一曲歌、一首诗、一个梦……”

　　还记得这段独白么，十几年前播出时盛况空前的青春剧《十六岁花季》中女主角白雪的话，是不是又让我们找寻到了一些关于青春的记忆？

　　那是一群正处于十六岁花季的孩子，就那样自然而然地带着我们，走进了他们的世界里，走进他们的生活中，让我们和他们一起欢笑、忧伤、心潮澎湃，一起体味十六岁花季的酸甜苦辣。

　　如今，春去秋来不知过了多少了季节了，再去看当年这部轰动一时的电视剧时，就好象看到自己曾经走过的岁月，带着淡淡的、涩涩的、还有些许甜甜的回味，就连当年枯燥的功课、压抑的考试现在看来都是一种美好的回忆。

　　而剧中童老师的形象应该说是当年屏幕前观看此剧的中学生们心目中最完美的教师形象了。没有板着面孔地说教，没有高高在上的死板严厉，而是将学生视为自己真心的朋友，相互尊重、理解和真诚地关心，学生和老师之间是平等的，是敞开心扉彼此信任的。那时的我们，是多么希望有这么一位老师，领着自己走过那段懵懂、青涩、对未来充满希冀的青春岁月啊……

　　也是在这部电视剧之后，我们的父亲母亲，我们的学校开始了对我们这代人重新的认识和理解，比如说早恋。这部电视剧彻底颠覆了以往无视生理、人性的保守观念，并且用童老师的声音告诉所有正处花季的少男少女：敢爱敢恨才是人生的一种美。

　　代课教师：魏敏芝（魏敏芝饰）

　　出自：（中国）电影《一个都不能少》1998年

　　水泉小学的高老师要回家看望病重的母亲，村长从邻村找来魏敏芝给高老师代一个月课。高老师见魏敏芝只有十三、四岁，教不成书，不想要。村长说，找这么一个人不容易，她能给你把娃看住。先让她凑合一个月等你回来再说。

　　水泉小学原先有三、四十个学生，每年都有学生流失，现在只剩二十八个了。高老师临走时再三叮嘱魏敏芝，一定要把学生看住，一个都不能少。魏敏芝整天让学生抄课文，每天清点人数，谁要把学生弄走，就跟谁急，连村长的话也不听。学生见她人小，又不会上课，不听她的，有的故意跟她捣乱，弄得教室里乱哄哄的。她不顾不问，只是守在教室门口，不到时间不让走。

　　十岁的张慧科因家里欠债无力偿还，不得不失学到城里打工。魏敏芝记住高老师临行前的叮嘱，决心把张慧科找回来，她打听到张慧科城里的住处，单身一人踏上了进城之路，十三岁的魏敏芝开始在茫茫人海里寻找……

　　严格地来说，魏敏芝不算老师，她只是水泉小学的高老师临时找来看管学生的，但就为高老师临走时交代的一句话——“一定要把娃看住，一个都不能少”，她表现出了惊人的执着和认真。尽管她不懂教学，但“责任”——这个教师身上最可贵的精神却在她身上得到了最朴实无华也最完美的体现。她可以为找回学生而义无反顾，可以象珍惜生命一样珍惜粉笔，她将一切我们无法想象的事情真切地呈现在我们眼前。也许就是她的“一根筋”让我们记住了她，同时记住的还有她的质朴和善良。

　　山村女教师：张美丽（倪萍饰）

　　出自：（中国）电影《美丽的大脚》 2002年

　　影片讲述了中国西部一个贫穷山村的女教师和一个城里的女青年志愿者的故事。生活优裕的京城女青年夏雨（袁泉饰）因厌倦了大都市的生活，决定充当志愿者，到西部青海——贫困山村任教。然而，这里的贫穷、落后让她触目惊心。从山村女教师张美丽（倪萍饰）的身上，她看到了另一种残酷与无助。张美丽坚毅地去教育孩子改变生存处境。但当她带着学生站在现代化的北京街头时，她发现家乡和这里的差距简直是天壤之别，她与这里的一切格格不入。最后，在乘手扶拖拉机送土豆途中，她被强大的现代机器——一辆滚滚而来的火车迎面撞上……

　　如果说《美丽的大脚》的开头和中间的情节给人看来是淡淡的悲哀和让人哭笑不得的诙谐。那么影片的最后在平静中却让人泪落满襟。张美丽由于为村里拉土豆到北京去卖，扒在土豆上熟睡后在拖拉机上被火车撞翻。就这样，张美丽还没来得及和她的孩子们打声招呼，还没来得及在她的讲台前停留片刻，就这样永远离开了人世。夏雨来到她身边时，张美丽是带着微笑离开的，她说：我是哭着来到这个世上的，所以我要笑着离开人世……张美丽怀着平静的心态离去，我想她不会遗憾，因为她是为了孩子们，为了她最爱的教育事业献身的。最后洁白的床单被风吹起，盖在张美丽微笑的脸庞上，我想，这一画面将会永远定格在看过这部影片的人们的心中。

　　民办教师：张英子（剧雪饰）

　　出自：（中国）电影《凤凰琴》  1993年

　　“在一所偏僻的乡村小学，一群天真的孩子在庄严地行队礼，在乡村老师用竹笛吹奏的国歌声中，看着国旗在绿色的田野上冉冉升起……”

　　这是电影《凤凰琴》中的一个画面，看过的人们一定都不会忘记影片中那些孩子们看着国旗升起时的眼神：庄严、神圣，而透过那一双双清澈的眼睛，我们还看到了希望。

　　故事讲述的是在一所偏远的小学校，因办学条件差，一年工夫就先后走掉了七八位教师。当村民和孩子们依依不舍地送走第十位教师后，人们寒心地说：再不会有第十一位教师能留下来了！乡里实在派不来教师，只好临时请了一位刚刚毕业，等待分配的女大学生来代一段时间的课。三个月后女大学生的分配通知到了，在女大学生含泪告别纯朴的山民走下山坡时，她背后突然意外地传来了孩子们朗朗的读书声：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。” 那声音在山谷里低回传诵，久久不绝，那是她第一节课教给孩子们的诗。年轻的女大学生回头望去，顿时惊呆了：几十个孩子齐刷刷地跪在高高的山坡上——谁能受得起这令天地为之动容的长跪呀! 她知道那是渴求知识的孩子纯真而无奈的挽留啊！

　　女大学生的灵魂在瞬间的洗礼中得到了升华，她决然抛弃了山外的诱惑，重新把行李扛回小学校，成了山村的第十一位教师。这一干就是几十年。后来，她积劳成疾，被送往北京治疗，当乡亲们把她接回山村时，人们见到的，只有装在红色木匣内的她的骨灰!

　　这是一部反映中国教育最艰苦地带的教师处境的反思之作，在这个学校教师很少的贫困山区里，很多辛勤的老师在这里奉献了他们的青春岁月，也就是在这里，正直的英子从一个冲动的年轻人变成了一位合格的人民教师。她凭着一片爱心，为了不让山区儿童失学，默默地做出了令人难以想像的努力和牺牲。尽管她，还有其他乡村民办教师们，没有什么轰轰烈烈的壮举，但就是他们用自己的双肩支撑起中国广阔的明天。

　　年轻女教师：王双玲（宋晓英饰）

　　出自：（中国）电影《烛光里的微笑》1992年

　　对大多数人来说，不管看过还是没看过这部电影，对它的宣传海报应该不会感到很陌生：几个小学生围在一位年轻女教师的身边，教师微笑着，批改着桌上打开的学生的作业。相信这是很多人小时侯经历的画面。而影片中的女教师的形象，更像是我们那个时代教师形象的缩影——热爱教育事业，鞠躬尽瘁，无怨无悔。也让我们想起很多那个时候的往事：红领巾、班队会、淘气的学生……

　　片中的主人公——“捧着一颗心来，不带半根草去”的小学教师王双玲，虽然身患严重的心脏病却毅然接了一个乱班。她一次次对学生的关怀、慈爱，感动了孩子们的心，使问题少年从道德的“悬崖”走向“思想”的平原，使那些学习上后进的学生找到了学习的动力，而她自己却因积劳成疾倒下。影片最后孩子们发自内心的呼唤——“妈妈”，正是对千千万万个像她一样在自己岗位上兢兢业业、任劳任怨的中小学教师最好的称谓。主人公王双玲的教师形象就像这部影片的片名一样，在我们的记忆深处，在一片温暖的烛光里，永远地微笑。

　　家庭教师：玛丽亚·任纳尔（朱莉·安德鲁斯饰）

　　出自：（美国）电影《音乐之声》  1965年

　　美丽的阿尔卑斯山脉下，皑皑的雪山衬着高远湛蓝的天空，一个年轻而充满活力的短发姑娘和七个活泼可爱的孩子围坐在青草地上，用一把吉他弹唱着动人的歌曲。提起电影《音乐之声》，相信很多人的脑海里都会想起这样一幅画面，随之耳边一定也会响起影片中那些脍炙人口的歌曲。

　　获得1965年五项奥斯卡奖项的美国电影《音乐之声》，取材于1938年发生在奥地利的一个真实故事。故事发生在1938年的奥地利萨尔兹堡，年轻活泼的修女玛丽亚·任纳尔到退役海军上校冯·特拉普家做家庭女教师，照顾他的七个孩子。冯·特拉普上校虽然冷漠严厉，但终究还是抵挡不住玛丽亚的纯洁善良，两人结婚了。这时正是二十世纪三十年代希特勒吞并奥地利的前夕。在萨尔茨堡举行奥地利民谣音乐节的当天，上校和玛利亚接到了柏林的来电，命令上校参加纳粹的海军，并把他和全家置于严密监视之下。借着参加民谣音乐节的机会，特拉普家庭合唱队在奥地利同胞面前奉献出他们心底里的歌，并在朋友和修女们的协助下，全家跨过阿尔卑斯山，逃出了多难的祖国，来到了自由之地。

　　女教师玛丽亚·任纳尔不受繁文缛节约束，带着一群活泼可爱的孩子生活在美丽的阿尔卑斯山脚下，绿茵的山坡、清澈的湖泊、阳光明媚，以及孩子们追求自由的勇气，打动了世界各地人们的心。她以一种勇敢、乐观的态度向人们昭示着：爱，是勇气，是达观，也是一种积极向上、永不放弃的生命态度。

　　音乐教师：荷兰（理查德．德赖弗斯饰）

　　出自：（美国）电影《生命因你而动听》1996年

　　在所有的学科中，有一样东西最没有实用价值，也最难教，这就是美。因为美不能被写在教案上，拥有它与否不能改变面包数量的多寡。而且，一个人进了美的殿堂后，往往变得拙嘴笨舌，或者自私无比，他很难退出来拉着你的手，带你进去一起参观，告诉你如何去欣赏。

　　幸运的是，我们有《生命因你而动听》里的霍兰德先生。听古典音乐打瞌睡？那么他会在键盘上敲击出爵士乐来刺激你萎靡的精神，然后一点点告诉你，这曲子和巴赫的名曲之间的关系。告诉你，你喜欢的流行音乐和那些你所畏惧的严肃音乐之间的传承关系。

　　喜欢演奏却没有天分？吹单簧管就像个肺痨患者一样四下走风变音？来，看看霍兰德先生是怎么教他的女学生的：他抢走了乐谱，告诉女孩说曲子都在心里，不需要再看了。当女学生依然毫无进展时，他问女孩子一个非常奇怪的问题：“你最喜欢自己脸上的哪一分？”女学生回答是头发，因为她父亲说她的头发像是日落黄昏。于是，霍兰德先生在女学生耳边低语：“那么，吹奏日落吧！”这一次，女学生真的做到了。

　　而在一开始，霍兰德先生只想着尽快结束他的教学生涯，以完成他的作曲，成为一名伟大的作曲家。但是他最终没有那么做，却成为一名中学音乐教师，一生如此。他用音乐改变了无数学生的命运。更重要的是，他教会了他们什么是音乐之美，使生命不再是一个枯燥乏味的循环，而是闪烁着音乐的点点烛光。

　　生命如歌，如果说美也可以被教授和传承，霍兰德先生告诉了我们其中的一个原因：凭着爱。

　　院长老师：马卡连柯

　　出自：（前苏联）电影《教育的诗篇》20世纪六十年代

　　四十多年前一部苏联电影《教育的诗篇》，是根据教育家马卡连柯的自叙作品（书的中文译名《教育诗》）改编的，描写1920年，由于受到国内战争和外国武装干涉的破坏，许多孩子失去双亲无家可归。马卡连柯用关怀、热情与知识将这些不受管教的野孩子教育成诚实、有纪律、热爱劳动的新人。其中一个情节让看过此片的人们至今难忘——

　　一天，马卡连柯把一个劣迹斑斑又不服管教的学员叫到办公室，说学校急需一笔钱，要到十数里外的银行去取，派不出别的人，你去。那学员瞪大了眼睛，问：我去？又挑战似的说，我可是当过小偷的。马卡连柯似乎没听见他的话，说天气不好，可能有暴风雪，你骑匹马去，然后就埋头办公了。那学员迟疑地站了一会儿，看马卡连柯再不答理他，一跺脚冲出门去。后来，果然来了暴风雪，只见那小伙子背着一袋钱，伏在马背上，顶风冒雪一路狂奔，当他裹挟着风雪闯入马卡连柯的办公室时，衣帽成了冰的盔甲。马卡连柯对气喘吁吁的他只说了一句，你回来了？接过钱袋随手扔进保险柜，又埋头办公了。那喘息未定的小伙子脸憋得通红，向马卡连柯吼道：你为什么不数数那钱！马卡连柯平静地说，你在银行一定数过了，我没有必要再数，已经完成了任务，你休息去吧……影片的最后，当高尔基来这里参观时，马卡连柯身边就站着这个当年在暴风雪中去取钱的学员，他已经成为马卡连柯的得力助手了。

　　这一极富戏剧性的情节，不是编出来的，真的是马卡连柯的一次教育实践，写在他那本自叙的书里。一个遭遇过怀疑和冷眼的“不良少年”，没有堕落到破罐子破摔，反而走向新生，变成有为青年，在他人生两个阶段的界碑上，是马卡连柯写的两个字：信任。马科连柯以一个教育家博大的胸怀和爱心，为我们塑造了一个屏幕上用爱心感化“坏孩子”的令人爱戴和尊敬的教师形象。

　　女教师：瓦尔瓦拉（玛列茨卡亚饰）

　　出自：（前苏联）电影《乡村女教师》 20世纪五十年代

　　这部电影对于现在四、五十岁的人们来说应该不会陌生吧，那句“优等，优等，优等……”的精彩对白会不会依然还令人记忆犹新？那首“挺起来胸膛向前走/天空、树木和沙洲……/社会就是一所大学校”的诗是不是还能令自己记起当年那股青春的血液在身体里燃烧时的激情？前苏联优秀影片《乡村女教师》以她跨越时代的力量影响过我国好几代人。许多当年的学生正是看了这部电影以后才立志投身到教育事业中的。

　　影片讲述了十月革命后，劳动人民获得了受教育的机会，乡村女教师伐西耳叶夫娜作为千千万万名教师中的一员，将毕生的精力都献给了人民的教育事业，为国家培养了一大批不可多得的人才的故事。该片跨度很大，经历了第一、第二次世界大战和苏联的卫国战争，诗情画意地向观众展示了一个平凡女教师不平凡的精神。

http://publishblog.blogchina.com/blog/tb.b?diaryID=2987033

教育叙事资料

Sat, 09 Jul 2005 15:39:28 GMT

我们如何做教育叙事？——写给教师们《中国教育报》2004年10月21日

教育研究的理论追求——华东师范大学丁钢教授访谈《教育发展研究》2004年第9期

早期教育现代化的选择与失落：一个比较视角《高等教育研究》2004年第3期

“教育叙事：接近日常教育‘真相'”《中国教育报》，2004 年2月19 日。

“铸造中国教育研究的新纪元” 《中华读书报》2004年2月18日

“教育与日常实践”，《教育研究》，2004 年第2期。

“课程改革的文化处境”，《全球教育展望》，2004年第1期。

“学校文化与领导”，《全球教育展望》上海），2004 年第4期。

“教育创新的突破点：提高教育的适应性效率”，《思想理论教育》，2003 年第11期。

“关切自身的课程改革”，《上海教育》（上海），2003 年第 11 期。

“优质教育是一种优质生活”，《文汇报》（上海），2003 年10月24 日。

“生活质量是基础教育质量的基本出发点”，《探索与争鸣》（上海），2003年第8期。

“同侪互助：教学创新的内在动力”，《课程与教学》（台南），2003年6卷2期。

“教育经验的理论方式”，《教育研究》（北京），2003年第2期。

"价值取向:课程文化的观点",《北京大学教育评论》2003年第1期

"《历史与现实之间：中国教育传统的理论探索》序论"《历史与现实之间：中国教育传统的理论探索》（北京：教育科学出版社，2002）

"提升中国教育的理论张力"，《中华读书报》（北京），2002年1月23日

收集了大量与教育叙事有关的论文，把国内部分共享出来。
教育叙事研究-邱瑜-早期教育, 2004年 01期
教育的每一个细节都是影响孩子终身的大事——教育叙事之二-高峰-山东教育, 2004年 07期
“教育叙事”研究方法及一个实例-游安军-湖南教育, 2004年 06期
教育科研方法的新取向——教育叙事研究-邱瑜-教育导刊, 2004年 Z1期
教育的每一个细节都是影响孩子终身的大事——教育叙事之一-高峰-山东教育, 2004年 Z1期
教育叙事叙何事?-孙启民-江苏教育, 2004年 05期
教育叙事研究的研究-冯晨昱和学新-学科教育, 2004年第06期
教育叙事方法的一种解读——以“一次组织班级参赛活动的经历及反思”为例-董春华-教育理论与实践, 2004年 13期
《论语》:一种教育叙事的解读-田春利路树玲-临沂师范学院学报, 2004年 01期
中小学教师与教育叙事研究-孙启民-教育导刊, 2004年 09期
教育叙事研究:教育科研回归生活的方式-韦桂美-教书育人, 2004年 19期
教育研究方式与成果表达形式之二——教育叙事-郑金洲-人民教育, 2004年 18期
教育叙事研究的理论追求——华东师范大学丁钢教授访谈-周勇-教育发展研究, 2004年 09期
论道德教育的叙事方式-周勇-思想.理论.教育, 2004年 01期
校本教研,始于“教育叙事”——离石市英杰中学校本教研小记　-李少萍-山西教育, 2004年 16期
教育叙事:让我们人人成为研究者 -蒋华程陈兆慧-云南教育, 2004年 26期
基于博客的教育叙事研究-张仙黎加厚-中小学电教，2004年6期
信息时代的教育叙事与教师主体意识的觉醒-黎加厚-中国电化教育, 2004年 10期
校本培训与教育叙事研究-陈忠心-中国电化教育, 2004年 10期
以教育叙事博客推进教师专业发展的区域化探索与实践　-邵秀蔚王彬彬李绍杰-中国电化教育, 2004年 10期
教育叙事:留一只眼睛给自己　-韦健-江苏教育, 2004年 19期
对教育叙事研究之我见-胡光璐-中国职业技术教育, 2004年 32期
教育叙事研究——一种每个教师都可以运用的研究方法-尹坚勤-早期教育, 2004年 10期
教育叙事:校本研究的可行性选择　-吴言-职业技术教育, 2004年 04期
教育叙事莫入误区-孙启民-江苏教育, 2004年 17期
教育叙事研究述评 -冯晨昱和学新-上海教育科研, 2004年 07期
教育科研方法的新取向——教育叙事研究-邱瑜-中小学管理, 2003年 09期
教师校本科研与教育叙事研究　-李明汉-中国教育学刊, 2003年 12期
教育叙事:来自广州的视角-康永久施铁如刘良华-教育导刊, 2003年 12期

另类教案

Wed, 22 Jun 2005 06:58:19 GMT

思维导图（Mind Map）是英国托尼·巴赞博士发明的一种思维工具。它是一种非常有用的图形技术，能够用线条、色彩、图画、代码等视觉符号或空间符号展现人类清晰的思维方式，是学习者对特定主题建构的知识结构的一种视觉化表征。它有四个基本的特征：

1）（1）注意的焦点清晰地集中在中央图形上；

2）（2）主题的主干作为分枝从中央图形向四周放射；

3）（3）分枝由一个关键的图形或者写在产生联想的线条上面的关键词构成。比较不重要的话题也以分枝形式表现出来，附在较高层次的分枝上；

4）（4）各分枝形成一个连接的节点结构。

现代脑科学发现，人的大脑估计有10000亿个脑细胞，其中有大约1000亿个是活跃的神经细胞。每个神经细胞可以与其他细胞构成多达2万个数枝形状的连接，像只超级章鱼，形成功能强大的大脑网络。人类的学习、记忆和思维正是通过这样一个网络系统来进行的。当一个给定的信息，或者思想，或者重新激活的记忆在脑细胞通道之间传递时，就建立起了一个生化电磁通道。每产生一个新想法，带有这个思想的神经通道中的生化/电磁阻力就会减少。这就意味着建立的通道越多，思维就会更清晰，更快捷，更有效率。思维导图描述的神经细胞通道，实际上也就是人类的记忆轨迹或大脑图谱，符合大脑发散性思维的结构特点，表现为一个从既定的中心向四周发散的联想过程。

图1 典型的神经细胞示意图

思维导图的可视化特征除了有神经生理学基础，还可以在有意义的学习理论、图式理论、认知负荷理论、双重编码理论、创造性思维理论等众多理论当中找到依据。

一、传统笔记（教案）的缺点

托尼·巴赞博士认为，世界各地的笔记风格几乎都是线形模式，里面使用的文字符号、顺序层次以及逻辑分析都是直线模式，几乎完全没有——

l ●视觉节奏

l ●视觉模式或者任何模式

l ●色彩

l ●图像（想象）

l ●视觉化

l ●维度

l ● 空间感

l ●形态（统一概念）

l ●联想

因而，存在四大不足：

l ●埋没了关键词

l ●不易记忆

l ●浪费时间

l ●不能有效地刺激大脑

二、采用思维导图教学的优点

l ●能自动激发学生学习兴趣，使学习更有合作精神

l ●使学习更有自主性、创造性

l ●教案更有弹性，更容易修改，不会随岁月而变得僵化

l ●更有条理性，方便记忆

l ●更能揭示事物之间的联系，加深理解

l ● 教案的篇幅减少了一大截

l ●更符合网络环境下的教学潮流

在托尼·巴赞博士的《思维导图》出版之前，人们只是用彩笔和白纸来绘制思维导图，描述思维过程。现在，人们已经开发出计算机思维导图生成软件。借助计算机软件，可以在思维导图自动生成、思维导图编辑、数据存储、数据检索、文本输出以及数据组织等方面进行高效的工作。

图2 思维导图（Mind Map）的方法/要点/优点/应用

三、思维导图制作的要点

l ●主题置于中央

l ●画出从主题上分散出来的分支

l ●在枝条上写上关键词或者图例符号

l ●枝条之间要能连接

l ●尽量使用多种颜色

l ●图形要有通感（多种生理感觉共生）

l ●图形要有层次

l ●使用数字顺序

四、教案举例

◎作文教学

思维导图的制作融合了三大技术：关键词技术，联想技术，图形技术。运用这三大技术，在作文构思指导的时候，教师指导学生用纸笔或构思软件画一个中央图形，把写作主题（或关键词）写在中心（用托尼·巴赞博士的话来说，在很多情况下，光是画一个中央图就会让文思之泉涌动起来，围绕者文章的主题活蹦乱跳，自由舞蹈）；从中心点向四周展开联想，环绕主题思考，将所有环绕主题的意念都写下来；将要点用词语记下，把相关的意念用线连上，用色彩、图例、符号加以组织，令意念更清楚；再将意念组织合并，产生新的意念……鼓励思想不间断地无止尽地流动。

1、命题作文“美国快餐在中国流行”

图3

这个图用直观、视觉的形式把与美国快餐在中国流行有关的一些基本内容及逻辑关系展示出来，有利于快速产生作文观念、聚集作文素材，有利于文章章法结构安排。当然，如果觉得产生的内容过于宽泛，难以在规定的字数要求里完成，可以选择其中的一个特别感兴趣的“树杈”进一步分杈，直到满意为止。

2、话题作文“精彩”

图4

3、材料作文“立志与成功”

图5

4、话题作文“恰倒好处”

图6

◎阅读教学

1、《滕王阁序》

图7

2、《陈情表》《出师表》比较阅读

图8

朱自清有关作文训练的教育言论

Mon, 20 Jun 2005 05:49:19 GMT

编者按：朱自清是一位成就卓著的现代散文作家，同时也是一位出色的语文教育家。他对作文教学有着非常精辟的见解，值得我们每一位国文教师借鉴和深思的。

朱自清把作文训练确定为语文教育极为重要的内容之一。他说：“写作是基本的训练，是生活技术的训练 ——说是做人的训练也无不可。”

朱自清认为学生作文的最大毛病是文脉不清层次不清思路不清，其次是乱用标点符号。朱自清是一位很有见解的语文教育理论家，他对学生的作文所存在的问题提出了相当尖锐的意见：
     “学生的写作往往抓不住题目，他们往往写下些不是支离便是宽泛的废话，在开篇时尤其如此。此外，层次的杂乱、意思的贯联，字句重复，也触皆然。……他们对于标点符号的使用很不在意……标点符号表明词句的性质，帮助达意的明确和表情的恰切，作用跟文字一样，决不是附加在文字上，可有可无的玩意儿……多半学生对标点符号的作用轻视或认识不足，随处乱点。其实不充分利用，写作的效果便会因此减少。”[5]
     长久以来语文教育过程中的作文训练大多有忽略文脉和标点的倾向，朱自清这些言论可谓切中时弊。人们注重的是文章写作的思想和意义，而不是它的文脉条理、标点符号。朱先生这番话自然是一种倡导，即为纠正语文教育的作文训练中散漫无纪的忽视文脉和标点的毛病而建立起一种新观念：学生作文必须以文章条理清晰和正确使用标点符号为最首要的条件。
     朱自清尤其强调当时语文教育中所存在的几种奇特现象：一是学生错误地不自觉地把作文当作了说话的记录，使语脉蒙蔽了学生自己，因此造成层次技术拙劣。二是教师在授译讲书过程中多说不相干的闲话，也给学生作文思路带来坏影响。三是学生阅读太少或不仔细，并且过分依赖说话。朱自清在这里尖锐地批评了教师讲课闲话过多影响学生作文文脉和学生阅读太少导致作文过分依赖说话的不良倾向。他还以一种犀利的目光发现学生写作中所隐藏的通病：即学生把作文与说话等同。在朱自清看来：(1)作文不是说话，必须剔除一些无用的废话。(2)作文是用文字记录下来，并不同于说话，它必须让人读了觉得文字的好处。
    朱自清提出的作文训练显然注重这两大主要内容：一是解决学生作文的文脉条理，二是帮助学生弄清作文不同于说话。朱自清实质上是以文章写作的结构形式（即所谓文脉条理）对作文训练提出了极高要求，这是一个相当明晰和重要的见解。
     如何进行作文训练？朱自清的主张独具一格：(1)通过朗读、诵读的帮助提高写作。他提出：“该让他们多多用心诵读各家各派的文字，获得那统一的文字或语脉（文脉）。……因为朗诵对于说话和作文也有帮助。” [6]朱自清希望学生通过朗诵的训练获得清晰的文脉。他设想：“要训练文脉，得用宣读文件的声调……若从小学时代起就训练这种正确的朗读，语脉混入文脉的情形将可减少，学生作文也将容易进步。”[7]对于作文，朱自清出人意料地强调的一个重要问题却是“读”（朗读诵读）。他认为，“读”是帮助学生作文的良好形式，依靠着读的因素、功能可以使学生至少在语脉、文脉方面得以明晰，亦就让学生最终区别了作文和说话。其次是朗读诵读的作用还在于学生通过“读”的长期积累帮助他们在作文方面突然闪光的自觉的艺术创造。(2)从报章文体开始学习，从小的范围着手，最好从写新闻短论开始。他主张：“必须从报章文体学习……从小的范围着手，拣与实际生活有密切关系的问题练习写，象关于学校中的伙食问题，你要抓住要点，清清楚楚的写出来。”[8](3)多练习说明文和议论文两种文体。朱自清认为：“实际生活中说明文和议论文比叙述文和抒情文用得多……而且一面也可以训练他们的思想。因此应该多练习这两种文字。”[9]这种练习的方法是：“给学生一些熟悉的小题目……或者给一些时事题目，让他们拟演说辞或壁报文字，假想的读者是一般民众……这才可以引他们入胜。”[10]
     朱自清在强调朗读诵读对作文训练具有重要作用的同时，提出了两个关于题材和文体写作实践的观点。一个是，他认为学生应当从写作新闻短论开始，选择与实际生活有密切关系的小范围的题材内容来作文。这种做法的意义是：让学生作文切用、感到亲切、并且有效。另一个是，他主张应让学生多加强议论文说明文的练习。他的结论是：这两种文体不仅实用，而且它可使学生通过这些文体的实践深入到现实内容，加大学生认识社会人生的广度。这些论点足可证明作为作家的朱自清往往以语文教育如同创作自持，以作家注重题材和文体的见解来谈论作文训练，恰恰显示了朱自清语文教育思想的特色。

来源:http://222.16.82.130/more.asp?name=zhongzhiting&id=4363

药（鲁迅）

Sun, 19 Jun 2005 01:16:55 GMT

《药》就是关于“那花、那树、那鸟、那馒头、那闲谈”的故事。“那闲谈”是小说明暗线索的连接点，于此故事连成一片，充分展现了小说结构的艺术魅力；“那馒头”发出的怪味则散满了整个主题，唯一的一点亮色来自“那花、那树、那鸟”。这些都是做学生的时候难以理解的地方，相信与我不同辈的学生哥学生妹亦复如此。

1、思维导图

2、那次茶后闲谈：都疯了
3、那花、那树、那鸟

4、资源链接
http://www.laomu.cn/book4/yao/yao.htm
http://www.lib.hstc.edu.cn/resource/luxun/01yao.htm
http://www.cnread.net/cnread1/mjfc/l/luxun/
http://xys.3322.org/pages/luxun.html

林黛玉进贾府（曹雪芹）

Sat, 18 Jun 2005 15:02:26 GMT

后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

教学参考书说《西江月》词是“明贬暗褒”，有否考证是否切题自是后话。不过，“不知有汉，无论魏晋。”现在的学生哥学生妹还真有贾宝玉的味道：“愚顽怕读文章”。现代人生活在信息环境中，都在不断地接受各种信息，阅读无字之书和有字之书。一本是有字之书，用文字传输的信息系统。一本是无字之书，就是用声音和图像传输的信息系统。人们都不断地获取信息，不断地利用信息。生命存在于信息之中，信息伴随着生命的历程。

虽然有人说 “现代许多青少年没有读过《水浒传》、《三国演义》、《西游记》或十四史之类的名著古籍，但是他们看过不少名著和历史电视剧，他们在看电视剧所获得的名著和历史知识，并不亚于阅读过原著所获得的收获。许多青少年喜欢上网，交友聊天，他们浏览的信息资源是广阔无边，并不亚于阅读报刊书籍。因此我们应该理解支持。”但是，视觉阅读能否代替文字阅读却是一个值得思考的问题。

人物细节

Sat, 18 Jun 2005 14:15:19 GMT

朱光潜在《选择与安排》一文中指出："戏剧和小说都要描写人和事，而人和事的错综关系向来极繁复，一部戏剧或小说在这无穷的人事关系中割出一个片断，使它成为一个独立自主的世界。再就划定的小范围来说，一部小说或戏剧须取一个主要角色或主要故事作中心，其余的人物故事穿插。再就一个角色或一个故事的细节来说，那是数不尽的，你必须有选择，而选择某一细节，必须要有典型性，选了它，其余无数细节就都可不言而喻。"（见《大学语文》第62页，徐中玉主编，华东师大出版让1988年版）。

写人细节=人物行为内容十人物行为方式

写人细节=人物行为内容（A）+人物行为方式（B）+人物行为价值（C）

写人细节=行为内容（A）十行为方式（B）十行为代价（C）十行为动机（D）
因此，如何区别一般性的写人细节和典型性的写人细节，我们就有了如下的判断：光有A项内容的细节，这就是一般性的写人细节；如果这个写人细节，不仅有B项的内容，而且有C项的内容，还有D项的内容，那么这样的细节就可以达到典型性细节所要求的品位和高度。同时，我们还可以进一步说，B项越是充分，C项越是突出，D项越是深刻，那么运用这样的写人细节来创造微型小说的人物，就可以把人物写得既生动，又感人，同时还赋予了他深刻的令人回味不已的艺术内涵。微型小说典型人物的创造，必须依靠这样的典型细节才能获得成功。

守财奴（巴尔扎克）

Sat, 18 Jun 2005 14:14:42 GMT

在一片混乱与无序的状态之中，真正担负起目前中国社会的统领作用的，是金钱。在商业社会，钱作为一种必不可少的媒介，发生着重要的作用。但这种作用应该是作为商品交换过程中的价值尺度，交换手段，流通手段和国际货币而被应用的。可是，在市场经济体制不健全的情形下，如果钱成为现实社会及人们生活的主人的话，那么一个社会的异化就无法避免了。

从这个视角看，葛朗台的可悲之处在于他是金钱的奴隶而不是金钱的主人。问题是，金钱常常在奴隶与主人之间摇摆，金钱与人之间的位置也经常互换。因此，最重要的是认清利弊，树立清晰的金钱观：

第一,金钱是清白的,不清白的是人的内心。据说中国和犹太的传统道德是世上仅见的不仇视金钱的两种传统道德。《论语·子罕篇》中,子贡问孔子：“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”孔子说：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”可见儒学渊源并不将固守清贫和富贵对立起来。《国语》中说“言义必及利”,强调“义以生利,利以丰民”,《晏子春秋》中说“义厚则敌寡,利多则民欢”。连中国的佛教也并不认为金钱是不好的,指出佛其实要的不是清贫如洗,而是富贵严华,那种苦修戕身的做法,从来在中国善男信女中没有什么市场。中国的民俗也是如此,例如我们常常说,有点文采武艺,是要卖于帝王家的,又说书中自有黄金屋。因此,金钱本身无疑是清白的。

既然五千年的传统是这样,为什么迄今知识分子对谈论金钱如虎狼之畏呢?大约是近50年来中华文化遭受了深重的突然断裂所致。君子可以不重利,但发展到羞耻于言利的程度,离伪君子也就不遥远了。不否认知识分子中有不以贫困为苦的,例如孔子的弟子颜回就能“居陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐”,但应该看到,颜回是那种“素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱”之人,他是随遇而安,知足常乐,虽然不以贫困为苦,但却也并不以富贵为耻。人的“动物性的过去”使得真正能从贫困中得到莫大欢乐的人少之又少,而即使如此也并不排斥知识分子可以在义利之辩的基础上过得相对宽裕一些。视金钱如洪水猛兽者,和中国传统无关,仅仅和其内心的局促和焦虑有关。无产阶级革命的目的很大程度上就是“对剥夺者的剥夺”,就是消灭无产阶级自身,使之摆脱“被剥夺者”的悲惨角色。同样将知识分子和金钱对立起来,也和高风亮节全然无关,仅仅是内心的一种扭曲而已。

第二,君子爱财,取之有道。知识分子必然不是社会分层中最为富裕的群体,但也不是最困窘的群体。作为高校教师,我享受着尚能接受的工资和种种福利,还可以挣一些稿费养家糊口,因此内心是平和的。佛陀在《善生经》中为善生童子开示生存之道时说：“先当学技艺,而后获财富”。一个人在社会上立足,必须有一定的谋生之道,即使拥有福报,也还需要通过相应的技能才能得以实现。我们现在靠写字谋生,也算是安守本份吧！应该警惕的是,君子爱财并不能作为知识分子道德堕落的借口。迄今为止,穷则独善,达则兼济仍是我们在义利之辨的同时,应有理欲之分的准则。

如果是取之有道,那么,如果那些金钱果然是我在灯下寂寞地阅读、思考、写作而得,虽分毫也不应该羞于接受；如果那些金钱并非诚实劳动所得,那么就应该看开些,不应让贪欲迷惘了自己,所谓“不义,虽利勿动”也。记得佛经中记载着这样一个故事,佛陀与弟子阿难外出乞食,看到路边有一块黄金,就对阿难说：“毒蛇”,阿难也回应道：“毒蛇”。正在附近干农活的父子俩闻言前来观看,当他们发现佛陀和阿难所说的毒蛇竟然是黄金时,立刻欣喜若狂地将其占为己有,可结果却是引来杀身之祸?黄金没有给他们带来富贵,反而使他们陷入国库被盗的案件之中。刑场上,父子俩才追悔莫及地想到“毒蛇”的真正意义。我们内心的毒蛇比路上偶遇的毒蛇要多得多,所以时时反省是必要的,这样即使不能保证时时走在正途,也可避免堕入万劫不复的深渊吧！

第三,金钱是最好的仆人,却是最坏的主人。当你的生活为追求金钱所主宰时,你就迷失了自我；而当你的金钱为你的生活所主宰时,你就接近幸福。金钱对守财奴而言,是一串数字而已；而对有理智的人而言,应该是随时可以打发的仆人。因此,在青春年少的时候,金钱仅仅是身边可以流淌的东西,即使做不到“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪爽,也应该少一些为风烛残年敛财的计划。我们的命运总是随波逐流的,谁都无法预言三年后自己的生存状态,因此为什么要在30岁时考虑60岁的事情呢?我们如果总是抱着“人无远虑,必有近忧”的态度去积累金钱,那么金钱就凌驾于我们之上,这样的“远虑”在我看来就是杞人忧天——过于谨慎和忧虑的金钱观足以令我们一生生活在挥之不去的恐惧之中,而这种恐惧的根源则在我们内心的心魔。

我们如何才能成为金钱的主人?佛经里把人类分成三种：第一种是盲人。这种人不知如何使自己拥有的财富增长,不知如何获得新的财富,他们也无法区分道德上的好坏；第二种是独眼人。他只有一只金钱眼,而无道德之慧眼。这种人只知道如何使自己拥有的财富增长和创造新财富,但不知道如何培养好的道德品质；第三种是双眼者。他既有金钱眼,又有道德之慧眼。他既能使他已有的财富增长,并获得新财富,又能培养良好的道德品质。做一个有德而富,富而有德的,有两只眼睛的人,如果不是我们已达成的现实,至少可作为一种追求的境界和目标,

第四,不要让金钱拖累后代。福特说,所谓美好人生,就是“俭朴的生活,健康的身体,勤奋的工作”。在万科论坛上,一位朋友说,“如果你有一张床,一口饭,就已经比世界上大多数人幸福。”幸福往往并不是我们拥有的时候所想象的。（http://103.stock888.net/030224/100,103,270342,00.shtml）

陈奂生上城（高晓声）

Sat, 18 Jun 2005 14:13:11 GMT

高晓声的小说《陈奂生上城》获1980年全国优秀短篇小说奖。“陈奂生系列小说”包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》和《陈奂生包产》。主要写一个农民陈奂生在党的十一届三中全会前后的巨大变化，从而歌颂党的政策。然而，现在去阅读《陈奂生上城》更多的是想到这样一个命题：“民工对城市的恐惧”。

链接城市，让我恐惧

这个说法很有趣。我想如果有一个蓬头垢面的民工走进星巴克说：“小姐，给我来杯卡布其诺！”一定会出现一个非常滑稽的场面，周围的绅士们，女士们可能都会有点受辱的感觉，同时也觉得身份降低了。尽管这个民工对周围的人没有直接的损害，但他的出现却温柔地攻击了卡布其诺这个文化符号的自尊心。

项链（莫泊桑）

Sat, 18 Jun 2005 14:10:26 GMT

看到课文，自然想起钱理群先生对《项链》的另一种解读（《<项链>告诉读者什么》，《语文学习》1994年第1期 ）：“谁知道呢?谁知道呢？人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!” 这就是全文的文眼。

钱理群：知识最核心的部分就是古希腊的命题“认识你自己”，建立一个人学知识结构。与外部世界建立联系，最终还是落到对自我个体生命的认识上来。这两个方面都应注重，不可偏废任何一面。而我们的教育在这两方面都出了大问题。在阉割人类知识上我们走得太远了。即使有极少数知识有幸进入我们的视野，也被我们歪曲得面目全非。比如《项链》被我们理解为批判资产阶级虚荣心，这就是用意识形态变化的讲法来歪曲人家的艺术创造。我们的教育太漠视人类心灵。列宁批判资产阶级教育是“七分无用三分有用”，这种“用”的观念对我们的教育伤害太大。我们总是错误地认为个人的精神生活是无用的，于是我们的教育无情地压抑人的相象力和创造力，使人成为书橱，把人类的心灵变成了某种意识形态观念的“跑马场”。……我很赞成蔡元培的观点，要教育学生不要拒绝物质。这方面也有教训，毛泽东要完全把人变成精神的人，出发点本来就不合理，后来当然就要导致荒唐论结论和结果。他有一句话是“一个纯粹的人”要求人们“毫不利己，专门利人”。他的针对资产阶级个人主义，强调人的群体性，企图完全扼杀人的人性。

杜十娘怒沉百宝箱(冯梦龙)

Sat, 18 Jun 2005 14:06:56 GMT

浑身雅艳，遍体娇香。两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中!

杜十娘日夜接客，时常卖弄着媚人的风情，似乎对每一位客人都浓情密意、款款相待，其实那付出的都是一派职业性的媚情，毫无真意可言。直到有一天，遇到了初涉人世的年轻太学生李甲，她才真正掬出了纯真无邪的柔情。

妓女的骨气与悲哀:当妓女想做回一个正常女人的时候,似乎已经是不可能的了,因为她会发现男人还是更喜欢做鸡的女人

茶馆（老舍）

Sat, 18 Jun 2005 14:03:14 GMT

《茶馆》的戏剧结构是独特的，称为"图卷戏"。作品没有一个完整的情节线索，没有贯穿始终的矛盾冲突，而是以众多人物的活动带动情节的发展。曹禹的《雷雨》与老舍的《茶馆》反映的社会时代接近，都是话剧形式，但结构特点却截然不同。《雷雨》采用的是紧凑集中的戏剧结构，作者巧妙运用了"回顾"和"穿插"的方法，把"现在的戏剧"和"过去的戏剧"交织在一起，充分表现周鲁两家的矛盾冲突尖锐集中，剧情发展紧张激烈。
《茶馆》第二幕出场的人物有30多个，有台词的近20人，但这些人物没有明显的主次之分，每个人的台词都不多，在茶馆中一闪而过，各自说着自己的事情。剧中人物的活动，都是截取他们在茶馆中的一个横断面。这无数个画面组织起来，便构成了一幅卷轴画，随着剧情逐步展开。曹禹的《雷雨》人物不多，却关系复杂，有主有次，人物的语言动作都围绕着同一个矛盾展开。30多年间周鲁两家的矛盾始终交织在一起，贯穿全剧。人物形象也在情节发展中得到了充分的体现。
再看情节。这一幕没有统一的剧情，人物虽多，但关系并不复杂。每个人的故事都是单一的，人物之间的联系也基本上是单线的、小范围的。整个一幕剧就是由一个个发生在茶馆中的小情节、小故事联成的，是平面展开的。《雷雨》第二幕中（课文部分）有台词的仅有5人却有夫妻、父子、母子、兄弟、主仆等多种复杂的血缘关系，具有这些关系的人物又都溶在一个大的矛盾漩涡之中，结构密如蛛网，戏剧性极强。

逍遥游（庄子）

Sat, 18 Jun 2005 10:48:31 GMT

获得绝对幸福的方法

道家思想还有另一个方向，它强调万物自然本性的相对性，以及人与宇宙的同一。要达到这种同一，人需要更高层次的知识和理解。由这种同一所得到的幸福才是真正的绝对幸福，《庄子》的《逍遥游》里讲明了这种幸福。

　　这一篇里，描写了大鸟、小鸟的幸福之后，庄子说有个人名叫列子。能够乘风而行。“彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”他所待者就是风，由于他必须依赖风，所以他的幸福在这个范围里还是相对的。接着庄子问道：“若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰；至人无已，神人无功，圣人无名。”

　　庄子在这里描写的就是已经得到绝对幸福的人。他是至人，神人，圣人。他绝对幸福，因为他超越了事物的普通区别。他也超越了自己与世界的区别，“我”与“非我”的区别。所以他无己。他与道合一。道无为而无不为。道无为，所以无功，圣人与道合一，所以也无功。他也许治天下，但是他的治就是只让人们听其自然，不加干涉，让每个人充分地、自由地发挥他自己的自然能力。道无名，圣人与道合一，所以也无名。